المقدمة الجزرية
ابن الجزري
108 أسطر · نظم · tajwid
المقدمة
١يقول راجي عفو رب سامعمحمد بن الجزري الشافعي
٢الحمد لله وصلى اللهعلى نبيه ومصطفاه
٣محمد وآله وصحبهومقرئ القرآن مع محبه
٤وبعد إن هذه مقدمهفيما على قارئه أن يعلمه
٥إذ واجب عليهم محتمقبل الشروع أولا أن يعلموا
٦مخارج الحروف والصفاتليلفظوا بأفصح اللغات
٧محرري التجويد والمواقفوما الذي رسم في المصاحف
٨من كل مقطوع وموصول بهاوتاء أنثى لم تكن تكتب بها
باب مخارج الحروف
٩مخارج الحروف سبعة عشرعلى الذي يختاره من اختبر
١٠فألف الجوف وأختاها وهيحروف مد للهواء تنتهي
١١ثم لأقصى الحلق همز هاءثم لوسطه فعين حاء
١٢أدناه غين خاؤها والقافأقصى اللسان فوق ثم الكاف
١٣أسفل والوسط فجيم الشين ياوالضاد من حافته إذ وليا
١٤لاضراس من أيسر أو يمناهاواللام أدناها لمنتهاها
١٥والنون من طرفه تحت اجعلواوالرا يدانيه لظهر أدخل
١٦والطاء والدال وتا منه ومنعليا الثنايا والصفير مستكن
١٧من طرفيهما ومن بطن الشفةفالفا مع اطراف الثنايا المشرفة
١٨للشفتين الواو باء ميموغنة مخرجها الخيشوم
صفات الحروف
١٩صفاتها جهر ورخو مستفلمنفتح مصمتة والضد قل
٢٠مهموسها فحثه شخص سكتشديدها لفظ أجد قط بكت
٢١وبين رخو والشديد لن عمروسبع علو خص ضغط قظ حصر
٢٢وصاد ضاد طاء ظاء مطبقةوفر من لب الحروف المذلقة
٢٣صفيرها صاد وزاي سينقلقلة قطب جد واللين
٢٤واو وياء سكنا وانفتحاقبلهما والانحراف صححا
٢٥في اللام والرا وبتكرير جعلوللتفشي الشين ضادا استطل
باب معرفة التجويد
٢٦والأخذ بالتجويد حتم لازممن لم يجود القرآن آثم
٢٧لأنه به الإله أنزلاوهكذا منه إلينا وصلا
٢٨وهو أيضا حلية التلاوةوزينة الأداء والقراءة
٢٩وهو إعطاء الحروف حقهامن صفة لها ومستحقها
٣٠ورد كل واحد لأصلهواللفظ في نظيره كمثله
٣١مكملا من غير ما تكلفباللطف في النطق بلا تعسف
٣٢وليس بينه وبين تركهسوى رياضة امرئ بفكه
باب الترقيق
٣٣فرققن مستفلا من أحرفوحاذرن تفخيم لفظ الألف
باب استعمال الحروف
٣٤وهمز الحمد أعوذ اهدناألله ثم لام لله لنا
٣٥وليتلطف وعلى الله ولا الضوالميم من مخمصة ومن مرض
٣٦وباء برق باطل بهم بذيفاحرص على الشدة والجهر الذي
٣٧فيها وفي الجيم كحب الصبرربوة اجتثت وحج الفجر
٣٨وبينن مقلقلا إن سكناوإن يكن في الوقف كان أبينا
٣٩وحاء حصحص أحطت الحقوسين مستقيم يسطوا يسقوا
باب الراءات
٤٠ورقق الراء إذا ما كسرتكذاك بعد الكسر حيث سكنت
٤١إن لم تكن من قبل حرف استعلاأو كانت الكسرة ليست أصلا
٤٢والخلف في فرق لكسر يوجدوأخف تكريرا إذا تشدد
باب اللامات
٤٣وفخم اللام من اسم اللهعن فتح اوضم كعبد الله
٤٤وحرف الاستعلاء فخم واخصصاالاطباق أقوى نحو قال والعصا
٤٥وبين الاطباق من أحطت معبسطت والخلف بنخلقكم وقع
٤٦واحرص على السكون في جعلناأنعمت والمغضوب مع ضللنا
٤٧وخلص انفتاح محذورا عسىخوف اشتباهه بمحظورا عصى
٤٨وراع شدة بكاف وبتاكشرككم وتتوفى فتنتا
٤٩وأولي مثل وجنس إن سكنأدغم كقل رب وبل لا وأبن
٥٠في يوم مع قالوا وهم وقل نعمسبحه لا تزغ قلوب فالتقم
باب الضاد والظاء
٥١والضاد باستطالة ومخرجميز من الظاء وكلها تجي
٥٢في الظعن ظل الظهر عظم الحفظأيقظ وانظر عظم ظهر اللفظ
٥٣ظاهر لظى شواظ كظم ظلماأغلظ ظلام ظفر انتظر ظما
٥٤أظفر ظنا كيف جا وعظ سوىعضين ظل النحل زخرف سوا
٥٥فظلت ظلتم وبروم ظلواكالحجر ظلت شعرا نظل
٥٦يظللن محظورا مع المحتظروكنت فظا وجميع النظر
٥٧إلا بويل وهل وأولى ناضرهوالغيظ لا الرعد وهود قاصره
٥٨والحظ لا الحض على الطعاموفي ضنين الخلاف سامي
٥٩وإن تلاقيا البيان لازمأنقض ظهرك يعض الظالم
٦٠واضطر مع وعظت مع أفضتموصف ها جباههم عليهم
٦١وأظهر الغنة من نونومن ميم إذا ما شددا وأخفين
٦٢الميم إن تسكن بغنة عند الباءعلى المختار من أهل الأداء
٦٣وأظهرنها عند باقي الأحرفواحذر لدى واو وفا أن تختفي
باب النون الساكنة والتنوين
٦٤وحكم تنوين ونون يلفىاظهار ادغام وقلب إخفا
٦٥فعند حرف الحلق أظهر وادغمفي اللام والرا لا بغنة لزم
٦٦وأدغمن بغنة في يومنإلا بكلمة كدنيا عنونوا
٦٧والقلب عند البا بغنة كذاإخفا لدى باقي الحروف أخذا
باب المد والقصر
٦٨والمد لازم وواجب أتىوجائز وهو وقصر ثبتا
٦٩فلازم إن جاء بعد حرف مدساكن حالين وبالطول يمد
٧٠وواجب إن جاء قبل همزةمتصلا إن جمعا بكلمة
٧١وجائز إذا أتى منفصلاأو عرض السكون وقفا مسجلا
باب الوقف على أواخر الكلم
٧٢وبعد تجويدك للحروفلا بد من معرفة الوقوف
٧٣والابتداء وهي تنقسم إذنثلاثة تام وكاف وحسن
٧٤وهي لما تم فإن لم يوجدتعلق أوكان معنى فابتدي
٧٥فالتام فالكافي ولفظا فامنعنإلا رؤوس الآي جوز فالحسن
٧٦وغير ما تم قبيح ولهيوقف مضطرا ويبدا قبله
٧٧وليس في القرآن من وقف وجبولا حرام غير ما له سبب
باب المقطوع والموصول والتاء
٧٨واعرف لمقطوع وموصول وتافي مصحف الإمام فيما قد أتى
٧٩فاقطع بعشر كلمات أن لامع ملجأ ولا إله إلا
٨٠وتعبدوا ياسين ثاني هود لايشركن تشرك يدخلن تعلوا على
٨١أن لا يقولوا لا إله إن مابالرعد كالمفتوح صل وعن ما
٨٢نهوا اقطعوا من ما بروم والنساخلف المنافقين أم من أسسا
٨٣فصلت النسا وذبح حيث ماوأن لم المفتوح كسر إن ما
٨٤الانعام والمفتوح يدعون معاوخلف الانفال ونحل وقعا
٨٥وكل ما سألتموه واختلفردوا كذا قل بئسما والوصل صف
٨٦خلفتموني واشتروا في مااقطعا أوحي أفضتم اشتهت نبلوا معا
٨٧ثاني فعلن وقعت روم كلاتنزيل شعراء وغيرها صلا
٨٨فأينما كالنحل صل ومختلففي الشعرا الاحزاب والنسا وصف
٨٩وصل فإلم هود ألن نجعلانجمع كيلا تحزنوا تأسوا على
٩٠حج عليك حرج وقطعهمعن من يشاء من تولى يوم هم
٩١ومال هذا والذين هؤلاتحين في الإمام وصلا وقيل لا
٩٢كالوهم أو وزنوهم صلكذا من أل ويا وها لا تفصل
باب هاء الـتأنيث التي رسمت تاء
٩٣ورحمتا الزخرف بالتا زبرهالاعراف روم هود كاف البقرة
٩٤نعمتها ثلاث نحل ابرهممعا أخيرات عقود الثان هم
٩٥لقمان ثم فاطر كالطورعمران لعنت بها والنور
٩٦وامرأت يوسف عمران القصصتحريم معصيت بقد سمع يخص
٩٧شجرت الدخان سنت فاطركلا والانفال وحرف غافر
٩٨قرت عين جنت في وقعتفطرت بقيت وابنت وكلمت
٩٩أوسط الأعراف وكل مااختلفجمعا وفردا فيه بالتاء عرف
باب همز الوصل
١٠٠وابدأ بهمز الوصل من فعل بضمإن كان ثالث من الفعل يضم
١٠١واكسره حال الكسر والفتح وفيالاسماء غير اللام كسرها وفي
١٠٢ابن مع ابنة امرئ واثنينوامرأة واسم مع اثنتين
١٠٣وحاذر الوقف بكل الحركةإلا إذا رمت فبعض حركة
١٠٤إلا بفتح أو بنصب وأشمإشارة بالضم في رفع وضم
خاتمة
١٠٥وقد تقضى نظمي المقدمةمني لقارئ القرآن تقدمة
١٠٦والحمد لله لها ختامثم الصلاة بعد والسلام
١٠٧على النبي المصطفى محمداوآله وصحبه ذوي الهدى
١٠٨أبياتها قاف وزاي بالعددمن يحسن التجويد يظفر بالرشد
Arabic Wikisource, page “الجزرية”, revision 498822 (2024-06-11T06:11:43Z), https://ar.wikisource.org/w/index.php?oldid=498822